- Nov 07 Mon 2011 15:55
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阿尼 瓊英.卓瑪Ani Choying Drolma-六字大明咒(觀音心咒)教唱 超好聽的唱腔!
- Sep 23 Fri 2011 21:30
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蓮師伏藏~阿彌陀佛極樂世界捷徑修法儀軌
- Apr 29 Fri 2011 13:27
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嗡瑪呢巴美吽~觀音心咒之功德
- Feb 28 Tue 2012 10:52
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深埋基石根除十惡~ 索達吉堪布 Khenpo SoDargye
- Feb 27 Mon 2012 07:58
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諸佛菩薩名號集•寶珠鬘─儀軌念佛法會儀軌

- Feb 08 Wed 2012 21:45
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日常生活裏的施身法 靈山居士 文
日常生活裏的施身法 靈山居士 文
施身法來自當巴桑傑,他是藏傳佛教希捷派的創立者。如果妳看過西藏的古唐卡,在唐卡裏他被描述為大胡子,穿著很少的衣服,手持手鼓。很多成就者認證他就是壹般我們所說的漢傳佛教的達摩祖師,他在結束了漢地的度眾事業之後經由西藏回到聖地印度,途中在西藏呆了很久,並創立了希捷派。
今天我們說起藏傳佛教的宗派,妳很少聽到希捷派。妳知道寧瑪巴,格魯巴,薩迦巴,但妳很少聽說希捷派。但我相信妳壹定聽過施身法(它還有壹個名字叫斷法或是古薩裏)。
據說,當巴桑傑把它(施身法)傳給女弟子瑪吉拉尊(她被視為藏傳佛教有史以來最偉大的女性修行者之壹),並壹直流傳到現在。
佛教所有的法門都在直接間接攻擊我們的我執,施身法也不例外。但它聽上去好像有點恐怖。在很多現代人眼裏,施身法會被認為代表藏傳佛教的野蠻和原始,這恰好顯示出他們對佛法的了解極度匱乏。在施身法裏,壹般妳會被要求觀想自己變成金剛忿怒母,觀想自自己的身心變成無量的甘露,然後讓佛菩薩空行護法和所有的世間鬼魔來會餐,大快朵頤。這被視為斷除我執最好的方法之壹。妳要把自己最珍視的東西布施出去。把自我布施出去。
- Feb 08 Wed 2012 21:36
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希阿榮博堪布開示~走出修行的誤區——關於上師和弟子

近日,有弟子問我如何與上師相處,如何跟上師學法。這是非常重要的問題。我參考全知法王無垢光尊者的《如意寶藏論》和華智仁波切的《普賢上師言教》中關於依止上師的內容,結合自己平日的觀察,試著對上師和弟子的關係作了一個簡單而且不全面的闡述。對於文中疏漏不當之處,我在此向諸佛菩薩至誠懺悔,並期待讀者的斧正和諒解。我要特別感謝向我提問的弟子,使我有機會反省自己忝為人師的言行。若這篇文章還有些許可取之處,能對大家的修行有所幫助,就是我莫大的欣慰了。
- Feb 01 Wed 2012 16:18
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佛子行三十七頌--觀暇滿人身難得
- Feb 01 Wed 2012 15:23
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百年樹人以德為本

堪布仁波切講演:——於汕頭開示[ 2011 年2 月7 日上午 ]
今天學生們的表演相當精彩,我很高興!同時特別感謝這裡的老師,因為教育孩子付出相當大,當然孩子們也付出了自己的努力。
利用這個時間,我跟大家作簡短開示:
一、大聲疾呼重視德育
現在不管是家長還是孩子本人,都應重視人格的塑造,因為當今社會人格教育做得不太好!大家都清楚,在如今的教育體系當中,非常缺少信仰教育和道德教育。如果教育沒有轉變,沒有把道德教育放在首位,學生雖然在學校讀了十幾二十年書,但走出校門做事情時,在學校裡面所學的知識也很難真正用上。
- Jan 08 Sun 2012 13:16
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為什麼愛得越深,痛苦就越強烈?

「為什麼愛得愈深,痛苦就愈強烈?」
這是很普遍的問題,而且我相信這個問題困擾著各個年齡層的人。當然,這裡所謂的愛,除了愛情之外當然也包括親情。
曾有人告訴我一個發生在巴黎的真實故事。一個年輕的高中女孩從小乖巧聽話,是父母師長心中的好孩子。在一個偶然的機會下她認識了一位男孩,這男孩自幼失去父母,從小在缺乏愛和關懷的環境下長大。他脾氣火爆到處惹事生非,個性衝動的他,在學校裡常因小事就對同學暴力相向,最後終於被學校開除。 女孩與他相戀之後,逐漸受他影響而與父母漸行漸遠。男孩則因為逞兇鬥狠的個性使得他無法謀得一份固定的工作,於是他想離開法國到國外重新開始新的人生。為了籌措旅費,男孩說服女孩以出賣肉體的方式賺錢,等存夠錢二人一起出國重新開始。女孩被說服了,心想:只要二人能永遠在一起,任何犧牲都是值得的。女孩開始她的皮肉生涯,當她賺足旅費交給男友時,男孩卻只買了自己的機票遠走高飛。他告訴女孩,他已無法和她骯髒的身體相處。 這是一個在現代社會中時有所聞的背叛故事。假設這個故事的發 展是:二人一起出國開創新生活,而男孩卻在他國另結新歡。
這個為了愛可以拋棄父母、出賣肉體的女孩,為愛犧牲一切,當她知道男孩移情別戀時會有什麼反應?
如果這份愛是建立在貪著和佔有的薄弱基礎之上,那女孩的反應就會是勃然大怒而非誠心祝福。這也表示她所做的犧牲是為自己的貪念而非對方的快樂。這個結論很殘忍,卻是不爭的事實。
- Jan 08 Sun 2012 13:09
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宗薩欽哲仁波切談三殊勝

- Dec 30 Fri 2011 20:53
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敢不敢,測試你的出離心 從細節看你的出離心
敢不敢,測試你的出離心 從細節看你的出離心
真正擁有出離心的標準就是,你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西,你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫,不會有不捨。如果你可以做到這一點,那麼你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變,他不會因為任何事情而憤怒。記住,我說的是任何事情,不光是那些很世俗的事情,也包括那些你認為很神聖的事情,例如,拜佛的動作。我們經常因為改變而生氣,因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒,那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說比較重要的事情,你可能不會因為那些小事而動怒,但是一旦涉及你所認為的大事,你就可以了解到你是否具有出離心。如果你是一個愛車族,在早上發現你的車被劃了,你是否可以無動於衷。如果別人打碎了你家的窗戶,你可能會無所謂,因為那對你來說並不特別重要,但是,如果打碎的是你的面子,可能就有所不同了。你最重要的東西,就是你最需要出離的對象。但是,它往往是你最不希望出離和最難出離的東西,但你還是要出離。
有時候,細節可以看出你的出離是否徹底,例如,你是否會因為有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快,你是否因為某人習慣於亂放牙刷而煩惱。有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離,你就不應該有任何煩惱,因為你拋棄了所有的執著。你不會因為有人告訴你她不喜歡你的貓而生氣,也不會因為有人亂放牙刷而煩惱。這裡需要注意的是,你拋棄的是對一切的執著,而不是一切。
擁有出離心並不表示你要離家出走,或者把財產全部捐出去。出離並不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。但是從另一個角度來說,出離同時也意味著如果要你去過密勒日巴的生活,你也不會推脫拒絕。







