蓮花生大士 伏藏
列繞朗巴大師 開取
索達吉堪布 譯
阿彌陀佛極樂世界捷徑修法儀軌
頂禮阿彌陀佛！
（此阿彌陀佛之修法，首先皈依及發心，復次進入此修法。）
嗡桑巴拉桑巴拉，波瑪納薩拉，瑪哈臧巴巴吽啪德所哈。
此咒摘於《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍。
皈依、發心︰(念三遍)
桑吉秋當措既秋南拉 諸佛正法賢聖三寶尊
江秋巴杜達尼佳素契 從今直至菩提我皈依
達給津梭吉畢梭南記 我以所修施等諸資糧
卓拉盼契桑吉竹巴秀 為利眾生願成就佛果
四無量心：(念三遍)
森間得當丹久吉 願諸有情具安樂
讀盎袞當札瓦秀 願諸有情離諸苦
得當達讀密札興 願常不離妙安樂
秋袞娘尼多巴秀 願證諸法性平等
正行：
秋南談加東畢昂 一切法皆空性中
袞恰賊威娘借袞 當修周遍慈悲心
東涅娘借得宜昂 如是空性悲心中
囊瑟得千襄格威 萬物皆成極樂剎
巴地丹拉讓熱舍 蓮月墊上自心舍
得利喔出敦尼竹 由彼發光成二利
擁久達涅炯丹迪 其變自成出有壞
囊瓦他宜固豆瑪 阿彌陀佛身紅色
霞記恰尼娘霞定 一面二臂定印上
隆賊讀賊剛瓦南 持著充滿甘露缽
霞尼彌究記忠修 兩足不變跏趺坐
秋姑南孫固拉賊 三種法衣美妙身
參當貝佳永速作 圓滿一切相隨好
桑吉固誒達涅秋 圓覺五身勝本性
囊拉讓欣美巴宜 現而無有自性者
突嘎達定舍瑪博 心間月上紅舍字
阿記宜速夠瓦利 根本咒文右旋繞
喔出得謝談加江 由其發光諸善逝
袞巴達悟間張定 如同所修迎請入
匝吽萬伙
阿利喔出敦尼吉 咒文發光作二利
俗囊達巴喔巴美 色現清淨無量光
札札娘博阿記札 聲響清淨心咒音
豆措達巴耶喜阿 意聚清淨五智慧
得瓦千布昂尼達 大樂之中念心咒
嗡阿彌爹哇阿依斯德吽舍
迴向：
給瓦迪宜紐讀達 我今速以此善根
喔巴美袞竹就內 成就怙主無量光
卓瓦既江瑪呂巴 令諸眾生無一餘
得宜薩拉果巴秀 悉皆安置於此地
一十一字根本咒 三十萬遍得悉地
佛現攝於無緣中 其後迴向發心願
消除現世非時死 來世極樂深捷徑
是故具緣當修持 薩瑪雅！
能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。
传承上师印：
法王如意宝晋美彭措之印
修法儀軌略釋
首先觀想一切都是空性的，空性當中對眾生起悲心，自己的悲心和空性融入一體之後，萬法變成極樂世界的種種莊嚴。
在極樂世界的中央，有一個白色的蓮花，蓮花中間是自己心識所變的紅色舍字，舍字發光作二利，之後紅舍字馬上變成阿彌陀佛。
至於具體的身色等，大家應該清楚。在阿彌陀佛的心間觀想一個白色月輪，上面有紅色舍字，周圍有“嗡阿彌得瓦阿依斯德吽”這幾個藏文。
咒輪發光照射十方剎土，迎請如來融入自己阿彌陀佛，“乍吽萬m火”，自己跟阿彌陀佛無二無別，增上這種佛慢。
所謂的大樂，就是一切皆現為阿彌陀佛的境相，沒有任何苦受。
譯者贅語︰
淨土法門為顯密共通之法門，藏地雖于顯宗教法外，尚有無上密法與之並駕齊驅，然無論四大八小教派中的任何一宗，均以回向往生淨土為助行，即便眾多成就者也示現肉身直接飛往清淨剎土，藏地人民也以終生供僧布施，刻寫石經石咒，誦念觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回向往生淨土，藏地僧俗崇奉的清淨剎土，有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等，尤以西方淨土最為普遍，歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧，根據眾多的教證理證，再再贊嘆西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機，最見成效的法門，並詔示弟子門在廣泛聞思、心生定解的基礎上，以大圓滿法為宗，以西方淨土為歸，以此現世廣弘佛法，作獅子吼，來世徑登極樂，獲更高往生品位。法王平生之最大心願，是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌，是往昔蓮花生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列日朗巴取出，列日朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂，遣除障礙期間，由達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與一百萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪)者，法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生，祈禱與彌陀無二之聖者法王，藉此儀軌出離無始輪回，往生極樂世界迅速圓成菩提。
法王授記，只要看過《上師阿彌陀佛極樂捷徑》法會灌頂的錄像光盤,就等於得到了這個法的灌頂。
得過灌頂念滿三十萬遍阿彌陀佛心咒"嗡阿彌德瓦阿伊斯德吽啥"的信眾一定能往生西方極樂世界.
索達吉堪布_2010往生的重要性、《極樂捷徑》修法傳承
極樂世界大唐卡
慈誠羅珠仁波切弘法集錦 (5)
